17世紀(jì)的德國(guó)人文主義者,以文學(xué)作為武器來(lái)反對(duì)諸侯的分裂統(tǒng)治,反抗羅馬天主教會(huì)對(duì)德國(guó)人民的壓迫,喚起大眾的民族意識(shí)。但他們撰寫著作采用的語(yǔ)言大都是拉丁文。而不是人們?cè)谌粘I钪惺褂玫牡抡Z(yǔ)。這使得他們的作品與普通民眾存在著相當(dāng)大的距離。 馬丁·路德,德國(guó)宗教改革運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,從1517年一1533年根據(jù)人文主義學(xué)者對(duì)古代語(yǔ)言文字研究的成果,用德國(guó)人民的語(yǔ)言把希伯來(lái)文和希臘文的《圣經(jīng)》
譯成德文。廣大的農(nóng)民、平民階層借此而能閱讀并引用《圣經(jīng)》中的章句。這對(duì)促進(jìn)德國(guó)語(yǔ)言文字的統(tǒng)一產(chǎn)生了重大影響,奠定了德國(guó)文學(xué)語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)。
馬丁·路德撰寫過(guò)不少鼓舞人心的贊美詩(shī),還寫下許多論辯性質(zhì)的散文和寓言.開創(chuàng)了現(xiàn)代德國(guó)散文的先河。
文藝復(fù)興時(shí)期,隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,民間文學(xué)相當(dāng)繁榮,其中著名的民間故事書是《梯爾·厄倫史皮格爾》和《浮士德博士的生平》。前者寫的是覺醒的農(nóng)民,用自己的機(jī)智戰(zhàn)勝貴族、僧侶,愚弄行會(huì)的師傅。后者的主人公浮士德和魔鬼訂約,把自己的身心賣給魔鬼,魔鬼則答應(yīng)為他服務(wù)二十四年,滿足他所有的愿望。博學(xué)多聞的浮士德博士和魔鬼上天人地,一刻不停地追求人世間的樂(lè)事。
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