德國(guó)的沙龍雖然是來自法國(guó)的舶來品，但是一旦落戶德國(guó)后，便立刻在德國(guó)的水土中生長(zhǎng)，與母國(guó)的沙龍相比變得多有不同，形成了地道的具有德國(guó)特色的沙龍文化。雖然德國(guó)沙龍?jiān)谕庑紊弦餐�法�?guó)沙龍一樣，是由一個(gè)女性來充當(dāng)發(fā)起人和主持人，但是德國(guó)沙龍并不像法國(guó)沙龍那樣把政治作為一個(gè)極其重要的話題來討論，很少涉及社會(huì)問題、現(xiàn)實(shí)問題、國(guó)家民族等問題，而是把話題集中在文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)當(dāng)中，由此也可以看出德國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)同法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的差別。而且來往于德國(guó)沙龍的人士，除了市民階層之外，貴族、資產(chǎn)者、知識(shí)分子，甚至連備受排斥的猶太人都往來于其中。

　要開設(shè)一個(gè)沙龍，首先必須具備幾個(gè)必要的條件。首先是場(chǎng)地，沙龍的主持必須有一個(gè)比較寬敞的房間，方可接待八方來客，而當(dāng)時(shí)的普通市民的居住條件都無法滿足這個(gè)要求。其次是要有一個(gè)主持人，鑒于男人們都忙于各種世俗事務(wù)，主持的任務(wù)就落在了女性身上，而且一個(gè)這樣的女主持必須是一個(gè)教養(yǎng)良好的、有充裕時(shí)間的女主人。

　在腓特烈大帝治下的普魯士，一口氣同鄰國(guó)打了3場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。1763年之后到拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)為止，普魯士開始了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)40年的和平時(shí)期，普魯士趁機(jī)利用這個(gè)時(shí)期鞏固自己的實(shí)力，柏林的擴(kuò)建就是其中的一個(gè)主要內(nèi)容。擴(kuò)建、改建后的柏林從東北邊疆的一個(gè)“化外之地”一躍成為德國(guó)乃至中歐的一個(gè)重要城市、一個(gè)文化中心。但是這樣漫長(zhǎng)的和平時(shí)期對(duì)于貴族卻并非福音，相反卻危及到貴族的存在。在和平期間，貴族所把持的軍隊(duì)的意義減低，而經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)的意義上升，被等級(jí)藩籬所隔絕的德國(guó)社會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)等級(jí)制度松動(dòng)的現(xiàn)象，盡管等級(jí)制度直到拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)期間才由改革家封•哈登貝格和封•施太因等人通過法律正式廢除。和平時(shí)期的貴族們?cè)�仗可打，管理自己的莊園又無需太多的時(shí)間和精力，因此大量的貴族無所事事，便涌進(jìn)城市，或是在政府謀求一官半職，或是投身于經(jīng)濟(jì)、文化等市民階層的傳統(tǒng)事務(wù)。對(duì)于市民而言，這個(gè)和平時(shí)期無疑是一個(gè)天賜良機(jī)，使他們得以發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高自己的經(jīng)濟(jì)地位以及社會(huì)地位。生活一旦富裕了，居住條件也就得到改善，除了男子之外，女子的教育程度也相應(yīng)大幅度提高，而且閑暇時(shí)間也就相應(yīng)多了，他們必然要尋找相應(yīng)的方式來支配這些閑暇。沙龍文化所必需的外在和內(nèi)在條件已經(jīng)基本具備。

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