德意志民族有史以來以善于和勤于思考著稱，德國是思想家的故鄉，康德、費希爾、黑格爾、費爾巴哈、馬克斯、恩格斯、韋伯、海德格爾等哲學大圣永遠是德意志寶貴的精神財富。

　近代德國哲學家尼采對他的民族有過人木三分的刻畫：“德國人的特點是很顯著的，在他們的靈魂深處暗藏著無數迷宮般曲折的小徑，它們之間固然相互連接，但洞穴、地堡、棲身處的人口通常以特別方式隱蔽，使陌生者無從尋覓，而又為其神秘色彩不甘放棄。”

　1945年德國以失敗結束了為時6年的第二次世界大戰，眾所周知，根據波茨坦協定，德國被蘇、美、英、法四個戰勝國分別管轄，由美、英、法三國占領的西德接受美國援助，重建方案亦步亦趨模仿美國，從此，德意志民族的進程以國家制度的不同而分道揚鑣。美式化的結果青出于藍勝于藍，德國，也就是西德，在秩序、整潔、公私分明、文明管理、遵紀守法及效率意識等方面勝過美國。可以說，20世紀下半葉以來，德國人被它的鄰國公認為能干、理智、守規矩、做事效率高、有教養、嚴肅而不茍言笑的民族，對二戰還余悸未盡的歐洲人在心中卻對德國人增添了些許羨慕和欽佩之感。

　20世紀70年代末，德國人重建并提升小康水平，衣食住行和環境都心滿意足的德國人大力開發以往忽略的民族文化．回歸大自然，回歸人性，緬懷歷史，撫慰文化，使人人精神生活充實而且趨向健康，生態化。即使如此。德國人并未停止思考，他們翻開尼釆的哲學，這位哲人的警示變得現實：尼釆認為一個人應當適時修正自己的優勢．為自己的強大感到羞愧并以有益的方式使用自己的勢力或優勢。德國人突然逐漸認識到使鄰國再次恐懼和難以容忍的，恰恰是他們一直以來對自己國家成就的沾沾白喜和對外炫耀。德國為了實現再不發動戰爭的誓言，必須甘心情愿充當政治上的“侏儒”，以德意志式的瞻前顧后謹慎處理國際事務，包括繼續反思二戰罪行，也包括已故前聯邦總理勃蘭特向受害的猶太人墓碑下跪。

　20世紀90年代發生了兩德統一運動，其背景是東歐社會主義國家的政治地震和解體。1990年10月3日成為德國統一日，即統一的德國國慶日。英國某些記者對剛統一的德國的經濟困境抱著幸災樂禍和暗自竊喜的態度，他們報道說，工會愁眉苦臉，欣狂癥迅速消失，開始了新噩夢，對于東部一落干丈、經濟一滑不可收拾沒有良方，束手無策云云。其他歐洲國家干脆報道德國工人態度冷漠、消極，德國人不干活兒了，一向勤勞的德國人變成了懶漢。相當長一段時間里西部和東部德國人心態失衡，一方面是從政府到每一個公民納稅人持續地掏錢幫助振興東部，西德人的牢騷怨言根源于此；另一方面是東部百姓生活并未如他們異想天開一樣達到小康，相反舒適悠閑的大鍋飯砸了，從未經受工作壓力的他們此時無論如何振作不起來．不適應新的勞資關系，不接納為老板打工的身份。

　好在自古以來德國人血管里就流淌著好強、不服輸和驍勇的“血液”．這些品質賦予他們排除障礙的能力。有人善意凋侃，說德國人嗜好干活兒，看來他們的嗜好未改，千年來形成的勤勞、思辯的民族共性依然無處不在。

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