20世紀(jì)90年代以來，大多數(shù)法國社會學(xué)家和社會思想家，其中包括大多數(shù)社會學(xué)派別，如孔德學(xué)派、迪爾凱姆學(xué)派、韋伯主義學(xué)派、西方馬克思主義學(xué)派等，無論使用經(jīng)驗主義、實用主義、選擇主義或其他認識論的方法，都在他們發(fā)表的著作和文章中異口同聲地宣布法國已經(jīng)進入“新社會”。

       早，法國應(yīng)用社會學(xué)協(xié)會主席、阿爾芒·科蘭出版社的《社會學(xué)叢書》主編孟德拉斯，于1988年出版了《第二次法國革命(1965～1984年)》。在書中，他認為18世紀(jì)以來法國經(jīng)歷了“兩次革命”，18世紀(jì)末的法國大革命奠定了法國社會的政治基礎(chǔ)，兩個世紀(jì)后又革命誕生了法國“新社會”，由此，法國出現(xiàn)了新的文明。圖雷納于1990年在“托克維爾評論”雜志第六卷上發(fā)表題為《還存在一個法國社會嗎?》②的文章，就半個世紀(jì)法國在宗教信仰、意識形態(tài)、道德、文化方面的變化進行總結(jié)和分析，對原有的法國政治和社會模式表示懷疑，預(yù)測未來法國社會新的模式。孟德拉斯和圖雷納是根據(jù)法國社會學(xué)主要分支學(xué)科的資料和數(shù)據(jù)，進行綜合分析，得出自己的結(jié)論的。

        一個寫作班子以路易·迪爾恩的化名，于1998年出版了《法國社會的發(fā)展趨勢(1975～1995年)》。③這個寫作班子集合了許多社會學(xué)分支學(xué)科的，應(yīng)用法國傳統(tǒng)的社會學(xué)研究方法，就法國社會的重大問題建立系統(tǒng)的社會指標(biāo)，并對之進行緊密的跟蹤，分門別類地進行分析，作出判斷和預(yù)測。

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