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從某種程度來講法國社會階級就是早期法國的資產(chǎn)階級。泰納在此問題上也是極其膚淺的，我們對此只能再度感到驚訝。他在舊制度“社會結(jié)構(gòu)”的各章中，竟然完全忽略了對資產(chǎn)階級加以研究，甚至未予提及。他只是順帶提了一下許多破產(chǎn)貴族已把土地賣給資產(chǎn)者，但一處也未談到兩百年來資產(chǎn)階級在經(jīng)濟上所取得的發(fā)展。 在資產(chǎn)階級掀起的那場運動中，他聽看到的似乎-只是過分的虛榮和哲學上的愚蠢韻陶醉。小城市的資產(chǎn)者自尊心受到了貴族的傷害，但他們讀過讓一雅克的書，因而成了雅各賓派，這就是全部的革命。造成資產(chǎn)階級擔負起革命作用并使之有力量去完成的那種巨大的利益發(fā)展，泰納競毫未察覺。
按照他的說法，似乎單純的哲學理論可以喚起、激怒整個的人民。他之所以認為哲學家的觀點玄妙莫測，古典思想空洞無物，乃是因為沒有看到思想家們提出的那些理論所憑借的根本基礎，正是日漸壯大的資產(chǎn)階級的實際利益。這個所謂“現(xiàn)實主義者”整天看的是哲學著作，而沒有去觀察生活本身。
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