傳統(tǒng)語法、即所謂學校語法(grammaire seolaire)都提到了這三個方面，但往往把三者混淆。按理說，句法分析要分辨什么是主語、謂語、狀語、賓語等，語義分析要分辨什么是施動者、動作和動作對象等。如果是被動句，主語就不是施動者而是動作的對象，真正的施動者是賓語，由par等介詞引導等，話題分析法不同于前兩者，它是研究信息在幻子中是如何分布的。

        遺憾的是，傳統(tǒng)語法無法把三者分清。在同一本語法書里往往從不同的角度為語法術(shù)語下定義，例如說。介詞是引導補語的不變的詞(從形式角度)J直接賓語承受由動詞表示的動作(從語義角度)，主語是句子陳述的對象、謂語是對主語的陳述(從功能角度)。另一方面，不同的語法書對同一語法術(shù)語下定義時角度也不相同。

        傳統(tǒng)語法把語法(形式)分析、語義分析、功能分析三者相混淆并不為奇，因為法語許多句子的主語的確是施動者，也就是主體，謂語(動詞+賓語)是動作+對象，也就是述體。

        主體有時是主語，但并不永遠是主語，主體有時是施動者，但并不永遠是施動者。主體也可以是狀語、動作承受者、拆開的(或說前置的、分解的)賓語和表語，有詞時把動包羅在里邊，有時主體不出現(xiàn)。述體也是多種多樣，并不永遠是動詞+賓語。

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