(一)建立在社會等級制度上的教育教育的機構，內(nèi)容和方法，都依社會等級而不同。大體上說，武士階級的教育跟農(nóng)民、手工業(yè)工人和商人組成的平民階級的教育不同。對不同職業(yè)和階層以及不同社會階級也提供不同類型的教育。不過，在德川時期的后半期，想學習的青年人，不論屬于哪個階級，大多能享有受教育的機會。提供這種教育機會的私塾(私立學園)明顯地繁榮起來了。

 (二)學校教育的發(fā)展有組織的教育有了相當大的發(fā)展，特別是從十八世紀以后，出現(xiàn)了這樣一些學校形式：藩校(封地學校)，主要是為武士家庭，也就是為統(tǒng)治階級的兒童和青年設立的學校，寺子屋是給農(nóng)民和市民①的子女實施初等教育的學校，鄉(xiāng)學，有某種程度的獨立性，并且有一定程度的公立性，它特別迎合地位較高的農(nóng)民家庭的需要，私立學園是由個別學者設立的。在所有這些學校里，男女之間和社會各階級之間在實際上都有顯著的區(qū)別。除寺子屋和某些私塾外，都不招收女生。

(三)通過民眾團體進行教育雖然學校教育擴大了，但它還沒有包括社會上進行的所有的教育活動。每一個社會等級都力求在家庭和當?shù)氐纳鐖F內(nèi)努力培養(yǎng)孩子，使他們在通常的生活方式，職業(yè)技巧和社會道德等方面得到個人的發(fā)展。佛教寺廟和各地神道組織這類盛行的宗教機構，以及儒教和國學的支持者們，也都廣泛從事教育活動。隨著這些活動，各種流行的倫理思想也系統(tǒng)化了，主要的是武士的武士遭精神，強調(diào)忠誠和重視榮譽；還有報德教①以及“石門心學"②是對一般民眾的，強調(diào)勤勞和儉樸。所有這些教育活動，對許多人個性發(fā)展的影響都比學校教育為大。

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