結(jié)構(gòu)主義的形成，理論上孕育于語(yǔ)言學(xué)的溫床。·索緒爾在語(yǔ)言學(xué)研究中，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言是人類的共性、本質(zhì)，而在語(yǔ)言這一共性中，又有結(jié)構(gòu)的共存性、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在模式的特點(diǎn)。此外，瑞士心理學(xué)家皮亞杰則從心理學(xué)角度，對(duì)結(jié)構(gòu)主義作了精辟的概括性闡述，認(rèn)為結(jié)構(gòu)是按一定規(guī)則組合而成的系統(tǒng)，因而具有整體性。

         結(jié)構(gòu)中的各個(gè)元素可以依據(jù)一定規(guī)則互換而不影響結(jié)構(gòu)本身，因而具有可轉(zhuǎn)換性；不僅如此，結(jié)構(gòu)中的各個(gè)要素互相制約、互為前提但不受外部因素的影響，因而具有自律性。這些就是結(jié)構(gòu)主義共同的基本觀點(diǎn)。總之，在結(jié)構(gòu)主義看來(lái)，結(jié)構(gòu)是由相互依存、相互影響的內(nèi)在關(guān)系構(gòu)成的整體，每一要素都只能在整體中才有意義。

         阿爾杜塞出生于阿爾及爾，就讀并執(zhí)教于巴黎高等師范學(xué)校，加入了法國(guó)共產(chǎn)黨。主要著作有與巴里巴(E．Balibar)，馬歇萊(P．Macherez)等合著的《讀‘資本論，》以及“結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義”的代表作《保衛(wèi)馬克思》等。

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