據記載，儒家學說2000多年前就已經傳入韓國。到了朝鮮王朝時期，韓國開始以儒教立國。現在80的韓國人公民信奉儒教，政府和民間每年都要舉辦祭孔大典。與儒家一起傳入韓國的是尊師之風。現在，這種風氣依然流行于校園內在：在路上，學生見到老師，往往要行鞠躬之禮；畢業后的學生結婚，必然要請老師做自己的主婚人；社會上舉行祭孔大典等重要儀式，教師往往要擔當重要角色；政府和投資方付給教師的薪水如此之高，以至于教師被稱為“移動的中小型企業”。對于大多數韓國人來說，敬師是天經地義之事，早就變成了發自于內心的習慣。從懂事之時起，他們就開始參與以敬師為主題的終身儀式。在現代韓國大學里，這個儀式每年都會在5月5日教師節那天達到高潮。在教師節開始之前，學生們就會支起遮陽傘，擺上各種爐具，忙著制作韓國式美食。到了教師節那天的晚上，他們邀請老師與自己共進晚宴，于席間敬酒、獻花、送小禮品(面條、糕點、寫著祝福之言的卡片等)，表達感恩之情。據說，每到教師節，韓國的鮮花銷量往往是平時的數倍。

　　

　　有了這樣的氛圍，教師和學生的關系不可能不密切。與中國的同行不同，韓國教師不但經常參加學生的活動，而且每次都要給學生贊助。到了特定的日子(如春假)，他們會帶著學生到外地旅游，同吃同住同娛樂。學生畢業以后，師生的來往仍不會停止：學生會經常回來看望老師，老師則要為學生主持重要的儀式──譬如婚禮。

　　

　　古人有時把教師稱為先生。《韓詩外傳》說：“古謂先知道者曰先生，何也，猶言先醒也。”作為率先覺醒者，教師的尊嚴來自于傳道、授業、解惑的事業，學生敬師則是為了學習知識、提高修養、磨練技能。如果學生無心向學，敬師似乎就沒有實際意義。但令人驚異的是，韓國不愿意學習的學生也不敢完全違背敬師之道，學生對老師懷有近乎本能的敬畏之情。

　　

　　當然，韓國已經進入現代社會，其敬師之道也不可能完全遵從古訓。事實上，它也部分地現代化了──每當師生交流時，韓國學生常常表現出強烈的對話欲望。他們習慣于與老師探討教學內容和教學方法，共同決定考試的具體時間和地點。成績發布之后，還有權向老師諮詢分數。如果覺得分數不合理，則會禮貌地請求老師重新考慮。為了讓學生參與這個過程，校方專門設立了諮詢和更改考試成績的時期。終的決定權來自于老師 ──校方不能干涉教學，學生只能提出建議，教師才是終審法官，韓國老師地位高，歸根結底在于這種以教師為中心的體制。

 

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